viernes, 22 de marzo de 2013

Mesías según Marvin Harris

Mesías, Ungido o Cristo es, en las religiones abrahámicas, aquel hombre lleno del espíritu de Dios. A lo largo de la historia existieron muchas personas a las que se les consideró mesías, en diversas ramas religiosas. Generalmente, se entiende que este título en particular se asigna al enviado escogido por Dios, que traerá la paz a la humanidad restaurando el Reino de Dios.

viernes, 1 de febrero de 2013

Toma y Daca


El Toma y daca (Tit for tat en su expresión original en inglés) es una estrategia óptima en teoría de juegos para el dilema del prisionero iterado.
La expresión inglesa tit for tat significa "represalia equivalente" (toma y daca, tanto "tit" como "tat" son golpes suaves, por lo que vendría a decir "golpea suavemente al que te ha golpeado suavemente").
En ella, un agente que use esta estrategia responderá consecuentemente a la acción previa del oponente. Si el oponente ha cooperado previamente, el agente cooperará. Si el oponente deserta, el agente se vengará de él.
Esta estrategia depende de cuatro condiciones:
  1. El agente siempre colabora, a menos que sea provocado con una deserción
  2. El agente se vengará ante cualquier deserción
  3. El agente perdona fácilmente una vez que se ha vengado
  4. El agente debe tener una probabilidad mayor de 2/3 de jugar de nuevo contra el mismo oponente.

Estrategia acertada (dilema del prisionero)

En su libro “The Evolution of Cooperation” Robert Axelrod demostró el valor de la estrategia
TIT FOR TAT para asegurar el éxito a largo plazo y establecer las condiciones necesarias para la
cooperación.Axelrod invitó a especialistas  en Teoría de Juegos a enviar estrategias que serían
comparadas una con la otra por medio de simulación en computadora,  explorando el Dilema
del Prisionero. La estrategia ganadora fue la de TIT FOR TAT  – “la estrategia en la cual se
coopera en el primer movimiento y luego se actúa en la misma manera que el jugador
oponente lo hizo en la jugada anterior”.
Según Axelrod se identificaron cuatro características que condujeron al éxito de TIT FOR TAT:
·       Evitar conflicto innecesario cooperando mientras que el otro haga lo mismo.
·       Responder a la provocación ante una traición del otro.
·       Perdón después de responder a una provocación.
·       Claridad de comportamiento de manera que el otro jugador pueda adaptarse a tu patrón
de acción.
Los resultados de este experimento demuestran que bajo condiciones adecuadas, puede surgir
la cooperación en un mundo de egoístas, sin autoridad central. La evolución de la cooperación
requiere que los individuos tengan suficientes oportunidades para encontrarse de nuevo e
 interactuar.

Las cuatro reglas claves para obtener buen puntaje en circunstancias donde uno está forzado
a elegir entre estrategias cooperativas  o competitivas son:

1.     No sea envidioso.
2.     No sea el primero en desertar.
3.     Sea recíproco tanto en la cooperación como en la deserción.
4.     No sea demasiado astuto. 

El dilema del prisionero


El Dilema del Prisionero (Prisoner's dilemma) es un modelo de conflictos muy frecuentes en la sociedad que ha sido profundamente estudiado por la Teoría de Juegos.
Dos delincuentes son detenidos y encerrados en celdas de aislamiento de forma que no pueden comunicarse entre ellos.  El alguacil sospecha que han participado en el robo del banco, delito cuya pena es diez años de cárcel, pero no tiene pruebas. Sólo tiene pruebas y puede culparles de un delito menor, tenencia ilícita de armas, cuyo castigo es de dos años de cárcel.  Promete a cada uno de ellos que reducirá su condena a la mitad si proporciona las pruebas para culpar al otro del robo del banco.
Las alternativas para cada prisionero pueden representarse en forma de matriz de pagos. La estrategia "lealtad" consiste en permanecer en silencio y no proporcionar pruebas para acusar al compañero. Llamaremos "traición" a la estrategia alternativa.

viernes, 25 de enero de 2013

Texto de John Rawls

Aunque la sociedad sea una empresa cooperativa, está igualmente caracterizada tanto por un conflicto de intereses, por una identidad de los mismo. Existe una identidad de intereses dado que la cooperación social hace posible para todos una vida mejor que la que cada uno podría tener si tuvieran que tratar de vivir unicamente gracias a sus propios esfuerzos. Existe un conflicto de intereses dado que los hombres no son indiferentes a la manera coma habrán de distribuirse los mayores beneficios mediante su colaboración, ya que con objeto de promover sus propios fines, cada uno preferirá una porción mayor que menor. Serán necesarios, pues, ciertos principios para escoger entre las varias configuraciones sociales que determinan esta división de ventajas y para suscribir un acuerdo acerca de las porciones distibutivas correctas.

  • ¿Qué caracteriza la convivencia social?
           La cooperación social hace posible para todos una vida mejor que la que cada uno podría tener si  
           tuvieran que tratar de vivir unicamente gracias a sus propios esfuerzos.

  • ¿Qué solución propone el autor ante el conflicto de los intereses entre los individuos?
           Propone ciertos principios para escoger entre las varias configuraciones sociales que determinan esta     división de ventajas y para suscribir un acuerdo acerca de las portciones distibutivas correctas.




Texto Thomas Hobbes

El único modo de erigir un poder común capaz de defenderlos de la invasión extrangera y las injurias de unos a otros (asegurando así que como por su propia industria y por los frutos de la tierra, los hombre puedan alimentrase a sí mismo y vivir en el contento), es conferir todo su poder y su fuerza a un hombre o a una asamblea de hombres, que pueda reduccir todas voluntades, por pluralidad de voces, a una voluntad.
(...) esto es más que consentimiento o concordia; es una verdadera unidad de todos ellos en una e idéntica en persona hecha por pacto de cada hombre con cada hombe, como si todo hombre debiera decir a cada hombre: autorizo y abandonar el derecho a governarme a mi mismo, a este hombre, o a esta asamble a de hombres, con la condición de que tú avandones tu derecho a ello y autorices todas tus acciones de manera semejante. Hecho esto, la multitud así unida en una persona, se llama república en latín "civitas". Esta es la genreación de ese gran Leviatán o más bien de ese dios mortal a quien debemos, bajo el dios inmortal, nuestra paz y defensa.

  • Enumera los motivos por los cuales resulta ventajoso realizar un pacto social.  
          Defendernos de la invasión extrangera y las injurias

  •  ¿ En qué consiste el acuerdo?
          Conferir todo nuestro poder a un solo individuo o a una asamblea

  • ¿Cual es el precio que hay que pagar por delegar el poder en una persona o en una asamblea?
          Abandono el derecho a governarme a mi mismo

  • ¿ Qué es el Leviatán?
          Dios mortal a quien debemos, bajo el dios inmortal, nuestra paz y defensa.
          Dios marino de la mitología romana.
          El libro el Leviatán de Thomas Hobbes donde simboliza el poder del estado.
          El estado, una bestia con gran poder.

viernes, 18 de enero de 2013

El buen salvaje.

La Ilustración formuló una de la naturaleza humana que fue enriquecida por Rousseau con la mirada abierta a todas las diferencias entre los humanos. Desde ahí postulaba una relación de algún modo estética con los demás, por la vía del sentimiento y la piedad. Este queda simbolizado en la del "buen salvaje".

Películas relacionadas:

El niño salvaje de François Troufeau

El hombre es bueno por naturaleza.

Una parte de la opinión pública piensa que el ser humano sin ninguna patología nace sin ningún tipo de maldad, que el genotipo no lleva ningún atisbo de maldad, es el fenotipo( el ambiente) quien nos hace tener conductas que se escapan de la bondad. Esta teoría la adopto el comunismo y el anarquismo, que afirmaban la bondad del hombre por naturaleza.

Genéticamente no todos somos iguales en ese aspecto, hay gente con una bondad extrema criada en una familia que le ha dado una educación correcta ,se podía llegar a pensar que dicha educación es el motivo de esa bondad, sin embargo se han visto casos donde personas como las que hablo anteriormente han tenido hermanos educados de la misma manera y mente era más reticente a la maldad que otra cosa.

También gente que actual con maldad gratuitamente, sin ninguna enfermedad aparente, sin ninguna necesidad ya que tienen lo que necesitan, quizás sea una variación genética que le haga omitir la compasión que una persona bondadosa podría tener.

Con esta teoría también me gustaría decir en el ámbito penitenciario que la gente que para mi esta en "ese grupo de la maldad", no tiene ningún tipo de reinserción posible, solo su aislamiento para proteger a la sociedad de ese ellos, creo que el sistema penitenciario debería ser capaz ya sea por el historial, la conducta o estudios psicológicos saber diferenciar ambos grupos e intentar reinsertar solo a los que el ambiente les equivoco por que sus genes no estaban predispuesto para esas conductas antisociables.

J.J Rousseau.

(Ginebra, Suiza, 1712-Ermenonville, Francia, 1778) Filósofo suizo, escribió libros como:
  • El contrato social
  • Emilio, o De la educación
  • Ensoñaciones del paseante solitario
 J.J Rousseau.

Homo, Hominis, Lupus

Lobo es el hombre para el hombre. Es originaria del comediógrafo latino Tito Macio Plauto.
Como contrapunto a la frase de Plauto, Séneca escribió que "el hombre es algo sagrado para el hombre".

Fue popularizada por Thomas Hobbes, filósofo inglés del siglo XVII, quién la adaptó en su obra Leviatán, que dice que el egoísmo es básico en el comportamiento humano, aunque la sociedad intenta corregir tal comportamiento favoreciendo la convivencia. El análisis que surge por medio del desarrollo de esta frase conduce a los principios explicados por Hobbes en su obra y serán de hecho los que para él justifican la necesidad de una monarquía absoluta.

En mi opinion esta frase tiene razon, dado que las personas siempre sacan su instinto natural, por lo tanto la ley del más fuerte, y esto es asi desde siempre, por lo tanto creo que Plauto pensó bien dicha frase.

El Leviatán

Leviatán  es una bestia marina del Antiguo Testamento, a menudo asociada con Satanás, creada por Dios.(Génesis 1:21) El término Leviatán ha sido reutilizado en numerosas ocasiones como sinónimo hoy en día de gran monstruo o criatura.

 Leviatán simboliza el poder del estado, su fuerza debido a que dicha criatura esta considerada muy poderosa.

Thomas Hobbes

(Westport, Inglaterra, 1588-Hardwick Hall, 1679) Filósofo inglés que escribio libros como:


1628 Tucídides (Su traducción inglesa, con la que entnedía mostrar a los ingleses los peligor sd e la democracia)
1640 Elements of Law, Natural and Politics
1642 De Cive ( Segunda edición del De Cive en 1647)
1646 La Óptica.
1651 Leviathan.
1654 De la libertad y la necesidad (publicada sin su consentimiento)
1655 A Defence of True Liberty from Antecedent and Extrinsical Necessity.
1656 The Questions Concerning Liberty, Necessity and Chance.
1657 De Homine.
1658 Castigations of Hobbes his Last Animadversions, con un apéndice titulado ""The Catching of Leviathan the Great Whale."
1665 De Corpore.
1668 Escribe Behemoth, (historia de los años 1640 a 1660, pero su publicación no fue autorizada)
1672 Versión en prosa de su Autobiografía, seguida de una versión latina en verso.
1675 Traducciones de la Ilíada y la Odisea.
1682 Publicación póstuma de Behemoth.